临汾二手海豚汽车市场

摘要： 如何辩证地分析解读考古、神话和传说交织而成的华夏文明上古史？如何辩证地分析解读考古、神话和传说交织而成的华夏文明上古史？中华民族没有神，不信神，何来西方的神话？我们有的只是对中华民...

1. 如何辩证地分析解读考古、神话和传说交织而成的华夏文明上古史？

如何辩证地分析解读考古、神话和传说交织而成的华夏文明上古史？

中华民族没有神，不信神，何来西方的神话？我们有的只是对中华民族上古历史由来模糊不清的人文传说。西方的所有典籍都是神的历史和谱系，而我们的所有历史典籍都是关于我们的人文先祖代代传承的人文传说，是人类血缘世系开枝散叶的家谱、族谱、宗谱、国谱！家国一体，以人为本是大中华文化的灵魂和核心？不知诸公以为然否？

神话也是现实生活一种浪漫主义艺术方式的表现形势。古代遗传了许多神故事，有的经过考古挖掘，证明了神话有它产生的依据。这样典型代表就是神经中的洪水暴发以及诺亚方舟的故事。要以历史唯物主义辨证法，运用不同学科的知识，去探究，去伪存真。武汉江夏区有个湖泅镇，因发现北宋时期瓷窖，轰动湖北。但湖泗的瓷器最终消逝在了历史长河里。考古专家有的认为是瓷土涸竭，有的认为是技不如景德镇。莫衷_一是。而我经过多次实地考察，我判断是环境的改变，阻断了湖洄舟行通道才导致湖泗瓷器最终没落。尤于参加过巜湖北道路交通大典》编撰工作，曾翻阅《湖北水运志》，若没这方面经历就不可得出不同於考古专们的结论。不仅仅是交通书籍的启迪，族谱更是在考古过程中重耍参考之一。

传说中的多为故事，是民间口碑文化的延续。人类几万年的进化史，远古时代只有靠语音交流，靠口口相传，传授人类对自然的认识，对环境的适应和对威胁本群安全应对办法。属于人类早期繁衍生息的基本诉求。于是传说一代一代人传承不断，便有了传说中勇者的传说。这个就有了神话故事。

神话故事和传说中的事情也不是可以截然不同，二者有必然的联系，但是更多的是差别，主要是神话故事与一般的传说中的事情其主题在于故事中的哲理令人难忘，也就是精神的穿透力超过一般事情的技能传承。

也就是说神话故事是人类对未来世界的一种精神追求，而传说是对过去了的生存技能事情的一般性的总结。

传说和神话故事都具有文化属性。

而考古是具象的，实证的对文明发掘物理证明。因传说中的神话故事多是无法用实证去全部证明。但是，不能实证不代表不真实或者说不存在。这个辨证关系非常明白了，无须多言。

答曰：神话并不神秘，传说更不***！都是古今语义变迁，文字失传惹的“锅”！并：考古不行，只是锦上添花！得靠古文字破译，才能正本清源！以『女娲伏羲人首蛇身』、『后土勾龙平***』为例：

▲伏羲女娲交尾图，左手持规，右手握矩，目前至早见于汉代画像砖等。“蛇身”取字面意思延伸“缠绕、绕行也。”大洪水灭世后，人灵初祖伏羲女娲，兄妹婚配后，竟开始观察起了日月星宿旋转运行。……怪不得楚帛书中说伏羲女娲的四个儿子分别担任四时之神云云。

▲共工怒触不周山，女娲娘娘来补天。勾龙是共工儿子，发下誓愿填补神洲大地的所有裂缝，轩辕黄帝封其后土。又在颛顼、帝喾时有功，帝尧祠以为社神，一直延续到夏商周。到了西汉景帝、武帝时，因黄老道家『天公地母』说法之影响，勾龙社神从男儿身变成了后土娘娘，于山西汾阴修祠隆重祭祀到今天。

▲《国语･鲁语》等记载的“后土勾龙平***”，看似煌煌大道，其实不过是在主持『土地划界，分田粮家产』。因为远古生产力水平极其低下，【刀耕火种】的“游耕”方式，三、五年就得搬迁到其它地方，从头开始！因此上，在元始社会游耕持续进行的几千年内，划地分界很寻常，勾龙这个后土官，只怕忙得不可开交！

▲勾龙后土工作很卓越，从黄帝到尧舜禹，一直对祂很激赏。但有个“不好”后果：谷贱伤农。8000年前的伏羲氏竟遇到了这个“幸福的烦恼”！……怪不得《国语》、《礼记》等先秦文献，都把华夏文明肇始从伏羲算起，曰『龙官龙师龙纪』，曰『先天易八卦』……

你看！经古文字一破译，所谓的神话传说人物，根本没有秘密可言，既不玄幻，也不外星，都是符合生产力初级水平的东西。只不过拥有开创功德，在万年口头传唱中，【超凡入圣】罢了！倘若你穿越过去，从***开天辟地到尧舜禹禅让，估计啥都不会发生了，都给你21世纪认识给团灭了！