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摘要： 隐于闹市的太原市鼓楼街，你注意过吗？大槐树旅游攻略有什么?现在景区开放吗？与王家和谢家齐名的另外两个家族是哪两个家族？你怎么看？隐于闹市的太原市鼓楼街，你注意过吗？在太原市的闹市区...

1. 隐于闹市的太原市鼓楼街，你注意过吗？
2. 大槐树旅游攻略有什么?现在景区开放吗？
3. 与王家和谢家齐名的另外两个家族是哪两个家族？你怎么看？

隐于闹市的太原市鼓楼街，你注意过吗？

在太原市的闹市区，在一片林立的现在建筑之中，有一处仿佛被历史遗留于此处的建筑—山西省太原市鼓楼街。

山西省太原市鼓楼街已经有四百多年的历史了，它是一座始建于明代的唱经楼。这座建筑是明代科举鼎盛时期的建筑遗存物，现在已历经多年。它后世被多次修建加固，但一直未被废弃或者严重损毁。

到现在，山西省太原市鼓楼街已经成为了太原市内的一个最高大、最宏伟的建筑了。它甚至可以和名气很大的西安钟楼相媲美，只是名气没有西安钟楼大。

太原市鼓楼，已经在风雨中屹立数百年了，它见证了无数的历史***的发生，见证了太原的发展。随着历史的变迁，如今，在它的周边已经出现了很多很多的现代建筑。许许多多的现代建筑之间，安静的坐落着一座年代悠久、历经风雨的唱经楼，这也已经成为了太原市的一道很是奇特的景观。,

大槐树旅游攻略有什么?现在景区开放吗？

很高兴回答你的问题，希望我的回答对你有所帮助。

大槐树景区目前是对外开放的，接下来我把我所知道的洪洞大槐树的旅游攻略介绍给您参考一下。

1、地点📍

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县

2、历史背景📜

“问我祖先在何处，***大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”几个世纪以来，古大槐树被当作“家”、被称作“祖”、被看作“根”，成为亿万人心目中的故乡。洪洞大槐树是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。是闻名海内外的明代迁民遗址，是千百万大槐树移民后裔“根”的所在，是所有移民后裔共同的老家。

3、景区概括🏯

大槐树景区的景点很多，包括“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”和“汾河生态区”四大主题区域共50多个景点，大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

4、大槐树移民故事💡

补充一个关于大槐树移民的故事，2007年被拍成了电视电视剧《大槐树》，并于2010年播出，共有42集。另外电影《等爱归来》，也是以此作为背景创作的。

山西大槐树景区目前已限流开放

洪洞大槐树寻根祭祖园是国家AAAAA级旅游景区，由移民古迹区、祭祖活动区、民俗游览区、汾河生态区（免费开放）四大主题板块组成，共60余处风景文化景点，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。

作为国家级非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的传承者，景区自1991年起至今连续举办的29届洪洞大槐树文化节寻根祭祖大典已成为中华民间祭祖的亮丽名片。

☀推荐游览时长：2——2.5小时。

百年血脉相传

二、门票信息

门票价格

成人票：80元/人 ，半价票：40元/人

免费政策

身高＜1.2米儿童、年龄≤6周岁以下儿童、65周岁以上老人、新闻总署颁发记者证、军官证、残疾人凭有效证件免费入园。

很高兴回答您的问题。

根据文化和旅游部印发的《旅游景区恢复开放疫情防控措施指南》和山西省文化和旅游厅印发的《山西省低风险区域旅游景区开放***肺炎疫情防控工作指南》的通知，在严格落实疫情防控措施的前提下，洪洞大槐树寻根祭祖园景区将于3月6日起恢复开放。

1.景区开放时间为07:30-18:30。

2.开园后，实行实名制购票，请携带***。

3.购票可以通过***，第三方网站，现场购买。

4.需要注意:出示健康码，佩戴口罩，游玩不要往人多聚集处。

洪洞大槐树寻根祭祖园是国家AAAAA级旅游景区，由移民古迹区、祭祖活动区、民俗游览区、汾河生态区（免费开放）四大主题板块组成，共60余处风景文化景点，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。

☀推荐游览时长：2——2.5小时。

1.在寻根祭祖园内，有根雕大门、根字影壁、千年槐根、祭祖堂、望乡阁等景点六十余处，包含着山水、形胜、植物、建筑物等园林诸样元素，满足游客多层次和多样化的审美需求。

2.其中核心建筑祭祖堂，坐北朝南，面阔112米，进深55米，内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。而作为体现其庄严祭祖广场，则是中国南北派园林中少有的面积最大、使用功能最多的开阔型场地，即便在***园林中也很少有如此手笔和气魄，在凝重庄严的风格下，极力感染者游客的心境和态度。

与王家和谢家齐名的另外两个家族是哪两个家族？你怎么看？

王谢是东晋时出现的两个大家族，在东晋的门阀政治，一共有四大家族前前后后把持着东晋***，代替皇权统治国家，除了王、谢还有桓、庾两家。

西晋灭亡之后，大量士族南渡过江，东晋的司马氏***是由士族拥立起来，所以皇族的威严大大折扣，而门阀士族在国家政治中占有支配地位，各大士族与司马氏共天下。皇帝做为国家的精神统治，只负责祭祀，而国家的治理完全由大士族说了算。这是一种不正常的国家治理体系，随着刘宋的建立，这种治理体系也走向了终点，成为了历史。

刘禹锡有诗言：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。虽是怀古，凭吊东晋时南京的繁华鼎盛，表达今非昔比的沧桑巨变，但也写出了王谢两家在东晋时期无与伦比的超凡地位。事实上，东晋时期的大家族门阀共有四个，他们彼此之间相互联姻，成为了掌控军政大权的实际领导者。

琅琊王氏，其始祖在周朝时是周桓王之子，本为姬姓，因驱逐赤狄有功被赐姓王姓，后在战国时期出现了名震天下的大将王翦。秦朝覆灭后，王翦的曾孙王元一脉迁到了山东琅琊。等到西汉汉昭帝时，琅琊王氏之中，王吉官至博士谏大夫。至此，其后代世代为官，开创了琅琊王氏显贵的先河。

伴随着五胡乱华和西晋的覆灭，司马氏的***岌岌可危。出生于琅琊郡临沂县的王导，趁此时机拥立了好友司马睿登基，建立东晋，史称晋元帝。东晋建立后，王导先被拜为骠骑大将军，封武冈侯，仪同三司，后又进位司空，拥***节之权，领中书监。同时，王导的堂兄王敦任大将军，封汉安侯，掌控着长江中上游的军队，统辖州郡，自收赋税，形成了“王与马，共天下”的态势，这也是琅琊王氏最为辉煌的时期。

陈留谢氏，出自陈郡阳夏。“王谢风流满晋书”，在东晋时期，能与琅琊王氏相比肩的，唯有陈留谢氏。相比于琅琊王氏，陈留谢氏虽然起步较晚，但是发展却很快。

谢氏一门直到谢尚，谢万出仕后，家族才开始兴旺，至谢安任相，谢玄组建了北府兵，且北府兵在淝水之战中立下大功后，谢家的权势达到了顶峰，以至于六朝之后，世间多以王谢并称。

谯郡桓氏，发迹于桓彝。桓彝最初在齐王司马囧的麾下任职，晋元帝时才受封，名显朝廷。桓彝之子桓温更是晋明帝的女婿，且除了拥有皇亲国戚的光环外，还拥有过硬的真本领。

公元346年，桓温出兵伐蜀，消灭了成汉***，解除了东晋处于半包围状态的不利局面。此后，桓温更在十多年的时间里先后领导了三次大规模的北伐作战，虽然都以失败告终，但却打出了东晋的威风。

不过桓温的功勋虽大，意图反叛自立的野心却也更大。虽然桓温本人的篡逆之举被谢安等人阻止于无形，但是桓温的儿子桓玄还是起兵反叛了，建立了桓楚***。

颍川庾氏，兴起于魏晋之间，在西晋时期就享誉盛名。东晋建立后，颍川庾氏更是文学家辈出，创作成果斐然。不过，与其他三大家族相比，庾氏一族主要任职都在文职上，其家族地位更多的也是依赖于治理文职和文学成就而存在。

在东晋四大家族中，颍川庾氏属于影响最小，实力最弱的一方。且在庾亮北伐一败，忧郁愤恨而终，庾翼北伐再拜，染病而亡后，颍川庾氏的门第开始了迅速的衰落，成为了东晋四大家族中第一个退出历史舞台的门阀。

还有庾氏和桓氏

说起东晋四大家族“王谢庾桓 ”还得从东晋的门阀政治说起：

门阀政治是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。严格意义上的门阀政治只存在于江左的东晋时期，此前的孙吴不是，后此的南朝，也不是，至于北方并没有出现过门阀政治。

偏安江左建东晋是八王之乱和永嘉之乱的产物，而江左***依赖于士族，这是门阀制度发展的结果。

琅琊王氏王导，王敦兄弟与司马氏共天下开创了东晋门阀政治的格局，建立了祭则司马，政在士族的***模式，维持了一个世纪之久。

颍州庾氏，居琅琊王氏和谯国桓氏之间，起承先启后的作用。庾氏家族经历了三件大事：一、以外治内，制约王导遥控朝廷；二、与王允之激烈争夺江州；三、驱逼桓宣，兼并桓宣部，取得襄阳。从客观作用说来，巩固了琅琊王氏首创的门阀政治。

谯国桓氏以桓温为代表，桓温多次北伐，增进了个人实力和威望，导致其野心膨胀，想篡东晋皇权，后世对其褒贬不一。觊觎皇位而又谨慎行事的桓温，终于不逞其志，抑郁而死。

陈郡谢氏以谢安为代表，谢安凭借家族势力和拒抗桓温的机缘，得以任综将相，又以淝水之战的卓越功勋，使谢氏家族地位于孝武帝太元间进入士族的最高层，此后谢氏权势受制于会稽王司马道子，谢安、谢玄被解兵权，旋即相继去世，但其家族地位却巩固在一个极限水平上，一直延伸至南朝之末为止。