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摘要： 老子和庄子在文化和思想方面的延展性上有何异同？老子和庄子在文化和思想方面的延展性上有何异同？庄周，庄子是个自然人必然受到自然人自己的局限故涉及的方面比较小还具有个体性的认知是以事物...

1. 老子和庄子在文化和思想方面的延展性上有何异同？

老子和庄子在文化和思想方面的延展性上有何异同？

庄周，庄子是个自然人必然受到自然人自己的局限故涉及的方面比较小还具有个体性的认知是以事物之道为主体的。而老子不是自然人而是代代相传的集体其代表作”老子”在受到中华民族世世代代不分阶层的共同保护的蜀山核心区不管是皇权官权及各种各样的宗教及派别与黑白道都不会进入去打扰那里的安宁一直到，52年春节才结束。那里的方言的”老子”就是我和我们通用的！而德经开始的”孔德之容 惟道是从。”的孔不少人被难住是为什么呢？那地方的”孔”指的是”洞”或者”缝隙”还有人们为何对”玄”与”玄之又玄”很困惑呢？那是一种指因存在许多变数而导致的不好预先确定的地方语言之故。还有用于书写”老子”著作的竹简为何不会成为黑墨疤呢？为何能经历日嗮雨淋而不变呢？等等都能助猜出”老子”不是一个自然人而是许多人的共同努力的著作。还有道德经中有不少地方都没有基础性的铺垫就直接表述出来了而是使人困惑的地方表明是中继性的著作前面还有继承的东西存在。也能佐证”老子”不是一个自然人。道德经一开篇就直接说了”道，可道，非常道。”还有”吾不知其名而強曰道”都指向所说的”道”是向什么的呢？”有物混成”！老子指的物是什么呢？是指的天体那种物而庄子指的是事情中的物的变化而哲学指的是孤立的物质称为”唯物主义”的独尊物质的极端化！老子的”有物混成”的关键是在于”混成”的历程才称之为”道”而不是”物”！故”道”是运动而生成！庄子的是事情不断变化中涉及的”物”。尽管老子，庄子和哲学都涉及到”物”却在其内部的内涵与作用上有作根本上的区别 ，哲学将物抬得最高却是静态不变的崇拜物质的极端珍贵！庄子涉及的物是事物不是孤立不变的物了！对应比道德经问世更早的文化应该是”无字书”即”事书”而老子的是”无字天书”所涉及的早于人类诞生就早就存在了的那些事物的运行规律模仿其运行方式而成的人为的文化！故道有”共同生道 ，道生共同。”的循环运动的描述也就是万事万物的源动力！我认为老子与庄子在大的方向是有共同之处的而与哲学的物质崇拜没有任何相似之处！老子与庄子学说也佐证了为什么中华民族是信仰天地运行的民族而不信神的崇拜神高于一切了。……

1丶历史上，人们将老子和庄子归类为道家学派，其实这是一种误读。老子与庄子在诸子百家中应属于两个不同的学派。

老子是道家学派的创始人及代表人物。

庄子是庄家学派的创始人及代表人物。

2丶两个学派的异同：

(1)老子学说是以“道”为基本概念的哲学。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，由此推导出老子的宇宙观模型。

庄子学说则是以“幻”为基本概念的哲学。庄子认为，“物物者非物”，世界为虚拟的梦幻世界。庄子梦中化蝶，醒来不知“庄生化蝶，还是蝶化庄生”。庄子学说为一种虚拟“梦幻”哲学。

(2)老子学说为一种对立统一、相反相成、充满智慧的、王天下而莫与之争的主张入世的哲学体系。

庄子学说是一种齐万物，尚逍遥，体现普遍联係、事物同一的、主张出世的哲学体系。

(3)老子治学秉持的是以辩证逻辑进行推导得出结论的抽象理性思维。

庄子的思维方式则是以比兴、寓言丶故事等来表述思想观点的天马行空式的形象思维。